在西湖的烟波与传说之间，苏小小的名字如一缕幽香，萦绕了千余年。她不是庙堂之上的列女，亦非史册工笔记载的贤媛，她只是一位南齐钱塘的歌伎，却以其短暂一生，在时光长河中刻下了一个奇崛的印记——名曰“小小”，实则“不小”。
她的“不小”，首先在于其人格的独立与清醒。生于烟花之地，却不甘为风尘所囚。她自制油壁香车，徜徉于湖山之间，“燕引莺招柳夹途，章台直接到西湖”。这香车是她自主世界的延伸，是她主动与美好山水、与自由空气相拥的象征。她对待爱情，亦有一种超越时代的透彻。与阮郁的邂逅，是“妾乘油壁车，郎骑青骢马”的浪漫；而面对后来者的求娶，她能以“梅花虽傲骨，怎敢敌春寒”的清醒自喻，深知阶级寒暑，不存虚妄幻想。这份不依附、不沉迷的识见，在彼时女子中，何其珍贵。

其“不小”，更在于她生命境界的豁达与慷慨。传说她病重离世，并非悲戚缠绵，而是将身后积蓄托付于邂逅的落魄书生鲍仁，助其赴京赶考，言“奴愿以财物相助，勿负初心”。她仿佛在生命尽头，完成了一次对自身命运的超越——将个体无法实现的抱负，寄托于一个可能的、更广阔的社会理想之上。这份侠义与眼光，早已超越了个体情爱恩怨，具有了某种社会情怀的雏形。她最终遗愿葬于西泠桥畔，“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”，将灵魂永远托付给自由天地。这份对美的执着与归宿的选择，充满了主动的诗意。

正因如此，苏小小获得了超越身份与时代的永恒追认。她的墓，成为西湖畔一个独特的文化符号。历代文人墨客，从李贺到白居易，从袁宏道到徐渭，乃至现代的余秋雨，无不在此驻足题咏。他们咏叹的，早已不是一个歌伎的悲欢，而是一种自由灵魂的象征，一种对美好易逝的共情，一种对“何处结同心？西泠松柏下”的纯粹情感的追慕。她的形象，在文学与传说中不断被重塑、升华，成为了对抗礼教束缚的一个朦胧的精神旗帜，一个关于江南、关于爱情、关于才情与风骨的文化意象。
苏小小之“名小实大”，在于她以微末之身，活出了生命的强度与高度。她是一面镜子，映照出世俗框架下个体追求自主与美好的微光；她也是一颗种子，在文化的土壤里生长为参天松柏。西泠桥畔，油壁香车早已不见，但那缕灵魂的香气，历经千载，依然在告诉世人：生命的价值，从不囿于身份与时长，而在于其本身所绽放的光华与留下的回响。这，便是“小小”之中的“不小”乾坤。